在故城县郑口镇南部的大运河西畔，有一个民间俗称“八排”的行政区划。它由8个村庄组成：西夏庄、芦庄、前排、后排、东排、西排、赵行、寨子。其中新中国成立前“西夏庄、芦庄、前排、后排、东排、西排、赵行”又叫“五夏庄”（前排、后排是一庄，谓前庄；东排、西排是一庄，谓后庄）。
五夏庄的来历
关于五夏庄的来历，说法很多，在此仅叙一例。西夏庄村已故革命老人尹芳在世时曾经说，明朝移民大迁徙的时候，寨子村最早的居住者是押解移民的军士（官人），村子的最早雏形也犹如军寨，故此村名谓“寨子”。清末及民国时，五夏庄曾一度属山东恩县管辖，为治理运河，恩县衙把运河西堤划为五段分别由西夏庄、芦庄、前庄、后庄、赵行出钱出人看护防守。各段之间下桩区分。因为寨子为军士后人，非移民之裔，故恩县衙并不安排寨子出资出人参与运河治理。五夏庄人不服，说，运河若开口子，第一个受淹的就是寨子村，凭什么寨子不出钱出人？告到山东府，山东府斥恩县衙不公，迫恩县衙颁布运河治理新令：五夏庄但有一庄，御河不利，寨子须倾村相助，此乃“五夏庄加一寨”说法之由来。
关于“排”的说法
据寨子村83岁老人李文生说，新中国成立前五夏庄没有“排”这一说法。“排”与1946年大扩军有关。当时前庄、后庄都是比较大的村子，有的住在庄前的甚至都不认识庄后的。这给扩军工作带来了一定困难。有一次，上级来视察，前庄的民兵以村中一条东西街道为界，自动站成了两排，从此，这条街道南被称为“前排”，街道北被称为“后排”。这就是今日前排村、后排村的来历。同样的原因，后庄以一条村中沟为界，沟东就是今日之“东排”，沟西是“西排”。
一个传说
秦雪梅吊孝的故事发生在五夏庄。秦雪梅是本镇东曹官村秦家胡同的大姑娘，她自幼与武官寨镇叩庄村的商公子订娃娃亲。后来商家败落，商公子寄住秦家书馆读书。一日傍晚，二人在书馆幽会，被秦父撞见，秦父以败坏门风为由，赶商公子出门，幽禁于商家花园（今西夏庄村）。商公子蒙受屈辱，忧郁致病而死。秦雪梅冲破封建礼教束缚，夜赴花园吊商公子，成一代佳话。此故事被编为戏剧，公演于长城内外、大江南北，在千千万万的少男少女心中，树立了一座大胆追求美好爱情的巍巍丰碑。
秦雪梅吊孝的故事，是前庄（今前排村）画匠的爷爷宣传出去的。画匠就是前排村民小白的爷爷，是一名在当地颇有名气的民间画家。传说，他祖上年轻的时候，去北京学习绘画，把秦雪梅吊孝的故事传扬了出去。
一所学校
1948年春节，夏庄完小在前排村关帝大庙成立，这是党为了培养南下干部办的一所军政干部学校，实行军事化、粮油供给制管理，招生范围以运河西岸农家子弟为主，亦不乏德州、清河、枣强等基层政权骨干。校长是军屯人王洪海，优秀教师有高向高、曹端芳等。
夏庄完小在革命战争及社会主义建设年代，为党和国家培养了一大批杰出人才。1958年，夏庄完小18名校友曾旧地重游，受到当时武城县干部群众的热烈欢迎。
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