故城县县学旧址占地约二十余亩，创建年代已无从可考。故城县县学与全国其他郡县不同的是，未筑城之前便先建学宫、文庙。从元朝至元二十三年，复置故城县并于大德元年诏天下郡县通立孔庙完善县学，到明朝洪武三年，故城县令薛庸、训导王哲奉诏修葺学宫、孔庙，至此已七十年无迁改。
明、清《故城县志》载，“故城偏僻，诸建置简陋，独学宫庙制恢宏。”这说明故城先民尊圣道、重儒修，重视对后代的教育。以至于故城蕞尔小县在明代出了马中锡、孙绪、周世选、吕恕、李咨等文学大家。这亦是故城县为文化之邑最好的注解。明成化二年，筑故城县城，又对文庙的棂星门等进行重修，比原来“壮丽十倍”。
明末兵荒马乱，饥馑流离，学宫文庙倾毁。“大成殿徒四壁立，崇圣祠、文昌宫并棂星、戈门、堂庑、门墙、亭坊等类木石砖瓦百无一存。春秋两祀，望空祭献。”(《故城县志》)，清康熙六年，故城县教谕柴应辰联合在家致仕的礼部主事王开期，诸生贾润、贾泓等创议捐修学宫文庙，榜书城内外，号召故城乡绅捐资修学，恢复前朝学宫文庙之宏制。
李光地也正是在这一年首次参加京师春闱，却名落孙山。于是与同学好友陈承禧等十余人由京城买船顺运河南下，以便尽早回归故里。正是春四月，北国大地，万物萌发，运河两岸,景色怡人。面对此时此景，李光地心情舒畅多了。船至故城县境内，李光地眼望河岸，沙丘连绵，桃花怒放，遂生了几分诗意。船至县城，春风骤起，舟遇风阻，只得抛锚休息。李光地不由得吟出了明代诗人归有光过故城郑家口“飞沙竟日少光辉，浪高风急月色微。”的诗句。看天色尚早，便和陈承禧等众人上岸散步，奔县城而去。
这故城县城，远远望去像一只神龟俯卧在运河北岸。李光地走进环卫门，迎面双峰街贯穿小城南北，这小城因运河而兴，带来了江南的秀气，运河水亦滋润着这运河小城，桨声和船工号子此起彼伏，间有甘陵书院的朗朗书声，使人赏心悦目。大街两侧，多种服务设施和摊点连成一片，热闹非凡。南来北往的人们在这里泊船上岸，饮食、住宿、休息、娱乐以及采办各种物品，繁忙的水运催生了故城的繁荣。李光地等人走到兴文街丁字路口，“德聚源”酒楼引起了他的注意，酒楼门匾上的“德聚源”三个大字格外引人注目。李光地不由得想起去年冬进京赶考过郑家口，在丁字街竹竿巷品尝“德聚源”烧锅酒的情境，二人正欲进店，听店小二说：“掌柜的，县柴大人、府上贾老爷在文庙前倡议捐修文庙呢！”李光地听罢拉着陈承禧说：“先去看看！”遂奔兴文街而去。
兴文街是一条文化街，学宫、文庙、署学、甘陵书院都分布在这条街上，文庙坐北朝南，虽已年久圮废，但仍气势宏伟。贾润、贾泓在泮池前主持倡捐，县教谕柴应辰慷慨陈词。李光地听罢柴教谕的陈词，和陈承禧商议，将进京赶考余资四十三金全部捐出。柴教谕道，“闽中孝廉李、陈二公慷慨布捐，实我辈楷模，邑中父老何如？”诸乡绅备受鼓舞，纷纷踊跃捐资。
李光地、陈承禧欲离开，被柴教谕拦住，“李、陈二公义举，本教谕一定勒石为记，如不介意，何不到‘德聚源’痛饮一杯，以谢天缘！”李光地便随柴教谕奔“德聚源”而去。
李光地、陈承禧随柴教谕、贾润、贾泓等落座，才知这店为贾府所开。进门大厅古色典雅，楼上为雅间。几位落座，店小二呈上菜品和一坛“德聚源”烧锅酒，酒过三巡，菜过五味，李光地感叹，真好酒！问柴教谕：“这不是郑家口竹竿巷的烧锅吗？”于是，李光地就把去年冬进京赶考在郑家口品酒一事告诉了柴教谕，柴教谕大笑，“这德聚源烧锅原是桃城烧锅工艺，选用运河河底千年胶泥为主体做成窖泥，以运河滩粮为原料，加以运河水酿制，每岁酿制达十万斤。不但县城有售，还在衡水石桥东设店专售。此酒醇香浓厚，上至京师，下至江南！”乃吩咐店家给李光地赠酒装船，以谢李、陈二公。
李光地、陈承禧揖别故城诸公，登舟南下。回到福建安溪县湖口村老家后，把酒分给村里乡亲。
康熙八年冬，李光地再经故城县至京师，备考来年春闱。康熙九年春三月，高中二甲第二名进士。
附：1、李光地，福建安溪人，字晋卿，号厚庵，别号榕村。清康熙庚戌进士，清初理学家，康熙名臣。初授庶常馆庶吉士，翰林院编修。后任直隶总督、兵部侍郎、吏部尚书、文渊阁大学士。
2、“德聚源”为“甘陵春”前身，2011年其酿造工艺被列入河北省级非物质文化遗产。
3、资料来源：《故城县志》光绪版、《清史稿》、《李光地年谱》。孟庆涛
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