姹紫嫣红的5月，我们来到仰慕已久的景州民俗馆。景州民俗馆坐落于景州广场舍利塔东侧，在绿荫的遮掩下5块原石上篆刻着景“州民俗馆”5个大字。我们抬足9个台阶步入景州民俗馆。
在馆长吴风兰的引领下，我们步入馆。景州民俗馆2018年对外开放，建筑面积1300余平，景州民俗馆是景县民俗文化遗产抢救、保护、收藏、研究展示和省级非遗项目，景县传统布艺的传承制作，以及植物手工艺的研究，开发和推广。被共青团衡水市委、衡水市少工委评为“衡水市少先队校外实践教育基地”，共设农耕文化厅、饮食文化厅、织造厅等九个展厅。涉及农具、家具、纺织、灯具、交通、通讯、古钱币、房地契、手工艺品，生活用品等了3000余件藏品，展现了从清末至上世纪80年代100多年来各个不同历史时期，景县劳动人民的风俗风貌及生产生活的巨大变化，是弘扬传承中华优秀传统文化的教育基地。
在参观的人群中，有当地人有外地人还有国际友人，有学校组团，社会团体组团，有企业组团前来参观学习，参观的人络绎不绝，进行一场场现实的爱国主义教育，革命传统教育。其中有大人也有儿童，还有祖孙几代人。一位姓赵的大爷祖孙三代前来参观学习，当他领着孙子来到毛主席塑像前激动地说：“这就是你毛爷爷，没有他就没有新中国。”刘集镇一位86岁老人，在外工作60年没回过老家，他怀着思乡之情，今年4月从武汉回老家，看到房屋什么都没有了，心中一片凄凉。一天他侄子领着他事到景州民俗馆，看到过去用过的小推车、泥板、耕地犁等一些老物件，倍感亲切，他失声痛哭着说：“俺又找到家的感觉，这才寻到根啊！”一位姓李的女士说：“每到节假日我就领着孩子来民俗馆参观学习，让他们了解历史，看一看老祖宗留下的老物件，不忘过去，了解乡土民情，学习书本上学不到的东西。”讲解说员介绍说：“有的学校统一组织学生来参观学习，使小学生受到精神上的洗礼。”几年来，参观学习达16万人次。我们边走边看，馆里布展风格及藏品、图片、文字三位一体令人一目了然，使人耳目一新，通俗易懂。当我们看到景州名吃时有所触动。景县有连镇烧饼、签字馒头、了花以及冀字号名吃——馓子（馓子始于南北朝，曾一度作为贡品，供宫内使用，据《景县新志》记载：景县馓子最有名，正宗景县馓子出自恒盛公）。还有传统制作、储藏饮食的器具，我们看到的月饼模子、馒头模子，最早出土的模子是元代，那时候的工艺比较简单，长方形的模具中间挖孔，讲究精雕细琢、开始注重线条美，出现了寿桃、鲤鱼、莲花等形状，这些都是清末时期的模具。
我作为60后的人，听老人讲饹烙多么好吃，但不知制作过程，讲解员用米尺一量，饹烙床子长1.1米，高47厘米。主要做法是：将这个饸烙床子架在锅上，把和好的杂粮面加上榆面团放入这个圆孔内，这个时候还用到了杠杆原理，用人力压长杠，受挤压的面条，直接从漏孔里漏入沸水锅里，煮好配上卤就是咱们北方独特的饸烙面了，这一道老少皆宜的美食，曾登上央视的美食节目一一舌尖上的中国。
对于我们那个年代的人，推碾子推磨，那是常活，当我看扇车的一瞬间，似乎又回到五六十年代。这个可以说是咱们劳动人民智慧的结晶，发明于汉代，比西方同类产品早了1400年，主要用于消除谷糠中的杂质，转动的时候，里面的风扇产生风力，稍微重一点的谷粒，从这个口落下，轻一点的谷壳、米糠，被风力吹到外面，从而达到了一个谷物分离的作用。
当我们来到织造厅，被摆放的老织布机所吸引。织布人坐到坐机板上，双脚踩住踏板，左右脚交替蹬踏板，缯上下联动，使经线分成两层，拉成网出现缝隙，用装着纬线的梭来回穿梭，手脚并用，周而复始，布就是这样一线一线织出来的，这个一来一往的过程，类似于我们的时光交替，我们常用“日月穿梭”来形容时间的飞逝；在男耕女织的生活模式下，织出来的布既可以解决自家穿衣问题，又能卖布补贴家用。
织出来的粗布比较硬，那时就用棒槌、砸布石来砸布，使其变软变平后的布匹才能做成衣服。中国的第一台缝纫机是1869年洋务派代表李鸿章访问英国，归国时带回来一架镀金盛家牌缝纫机，送给了慈禧太后，到了20世纪70年代，缝纫机已成为结婚嫁妆必备的一大件。
我们来到贸易出行厅，被锔盆子锔碗锔大缸的物件所吸引。有挂小铜锣的货架子，大小铁锤，长短不一的金刚钻头，大小不一的“扒锔”。讲解员说，锔盆子锔碗锔大缸是从宋代锔瓷演变而来的。锔瓷技艺相传于宋代，《清明上河图》上就有锔瓷艺人锔瓷的情景。于是有了“贾湖笛”缝制成功。之后，从“线缝”到“扒锔”的演变。之后，有了银锔子，铜锔子，铁锔子，还有更丰富多彩的“花锔子”。
我们跟随吴馆长和讲解员来到贸易出行厅，首先我们看到的是第一代大水管自行车，车身长2.16米载重200公斤。民间流有句顺口溜：“大水管，两头长，后边驮着俩大筐，没有车闸用脚搪(蹬)，没有铃铛喊借光，没有车撑用棍当。”这是对大水管自行车生动形象的描述。
当我看到一辆大马车很是震惊，经丈量，车身长4.5米，高1米，一个车轮上的铆钉144颗。据讲解员介绍，马车最早产于殷商时期，距今已有4000多年历史，马车主要用于载人载物，这辆马车不是原装的，是馆长历经坎坷，多年收藏的零部件组装而成，它是清末时期大户人家的重要的交通工具。马车配备的有马槽、马鞍、马鞭、提灯、油箱。油箱里边是盛油的，是润滑车轴用的，俗话说：借车不借油，看磨谁的轴，十里地不撂油——死轴子。这句话用来形容人办事呆板、不灵活。
随之我看到了小推车和架子车，这些车子，为我们祖国的建设立下了汗马功劳。陈毅曾说:“淮海战役的胜利是人民群众用小推车推出来的。”说的就是咱们这种推车，当时二百三十万人民群众，动用了几十万辆小推车，为一线运送粮食弹药，这才保证了战勤需要，不光是淮海战役，1950年抗美援朝战斗中，也是这种小推车，所以，这不仅是小推车，还是那个时代的英雄。
最引人注目的就是，中国民间文艺家协会会员、河北省民间工艺美术家、河北巧姐、景县民俗馆馆长、景县传统布艺传承代表人吴风兰的传统布艺文化。在我国古代，传统布艺幼儿服饰多与“虎”和“五毒”有关，如：虎头鞋、虎头帽、虎头枕、布老虎等以及五毒肚兜、五毒鞋、五毒挂件、壁虎鞋等等。带有这些民俗的传统布艺，已有上千年的悠久历史，制作工艺代代流传于民间。民间认为老虎是百兽之王，是驱邪避灾、平安吉祥的象征，所以都给孩子穿这种带虎的服饰。五毒是指蟾蜍、壁虎、蜈蚣、蝎子、蛇，这五种动物都是有毒的。农历五月天气渐热，是这些动物活跃繁殖的时期，使人尤其是小孩容易受到毒虫的危害，所以至今还有“端午节天气热，五毒醒不安宁”的说法。端午节都给孩子穿带五毒的服饰。古代民间在端午节常用带有“五毒”图案的服饰镇压五毒，寓意是以毒攻毒，以防婴幼儿受到毒虫的侵害。壁虎鞋就是其中的一种，壁虎鞋必须是蓝色鞋面，寓意伤害从此被拦住，因“鞋”与“邪”同音，绣上壁虎有辟邪之意，鞋底缝有五彩线，寓意深深扎根。端午节让孩子穿这种鞋，有平安、健康、长寿之意。这些传统布艺，在2016年被河北省政府列入省级非物质文化遗产名录；2017年随中国民协代表团参加了以色列第42届耶路撒冷国际艺术节，受到外国友人的好评和喜爱。
在落日的余晖下，我们依依不舍将离开景州民俗馆。耳畔总是回荡着这样一句话：没有记忆的民族不会拥有光明的前途，没有记忆的城市无法拥有美好的未来。要铭记历史，忘记了历史，就等于背叛。
