故城县老百姓通常把端午节叫做“五大五”，因为五月初五两个“五”重叠，而“五”又是单数，这“五大五”的来历即是“五单五”的谐音，按方言说就是“叫白了”。
因为故城县历史上不产稻米，更没有竹子，旧时商品流通不像现在这样便捷，所幸的是盛产红枣，所以我小时候奶奶包的粽子皮用的是芦苇叶，馅儿是黄米面加红枣的。黄米又名黍子，磨出的面十分黏，稍有甜味儿。由于产量低，种植很少，所以平时舍不得吃，只有“五大五”做粽子或春节蒸黄面窝窝时才能打打牙祭。
捆粽子的绳子很讲究，必得用马蔺草捆扎，不像现在随便用线绳一缠了事。马蔺草是旧时地邻之间在地头上种的一种草，叶子细长，类似兰草，韧性较大。马蔺草也叫“公道”，据说，如果草根被某一方犁动，这草就要向他的田里蔓延滋长。如果犁地时不碰触它，它就永远在原地生长。所以老百姓都用它做识别地界的标志。用马蔺草捆扎粽子，不惟卫生环保，还有一层吃粽子不忘公道、和睦邻里的意思。也确是这样，“五大五”这天，有条件包粽子的人家总忘不了向街坊邻居赠送几个粽子尝新鲜。
每年“五大五”正是芒种时节。俗话说：“蚕老一时，麦熟一晌”，而这个季节也正是北方易发暴雨和风雹灾害的季节，老百姓半年的收成全集中在三五天里。那时候都是人工收割，每到麦收，男女老少齐上阵，争分夺秒，夜以继日，24小时忙在地里，人们形象地叫做“龙口夺粮”，哪有时间过节改善生活？绝大多数人家都是在“五大五”这天煮几个鸡蛋、烙几张大饼，有条件的煎条鱼就算过节了。条件稍差一点的，中午吃一顿“凉汤”(即打卤面)也就很满足了。
故城民间在“五大五”前后有一个很重要的习俗，就是“看闺女”。假如谁家有当年(或春节前)新嫁出的女儿，在“五大五”前后几天无论多忙，母亲也要提着馍馍篮子去“看闺女”，有的也叫“走亲(qing，去声)家”。篮子里放着四节礼，也叫“四色礼”，大体是馒头(馍馍)、鱼、肉、蛋之类，有的也拿馍馍、馃子、挂面、点心等，总之是四样食物，品类不限。另外有的还给闺女买一张凉席或一顶蚊帐，表示对女儿的关心和牵挂。“看闺女”的并非母亲一人，而是七大姑八大姨大人孩子一大帮，人越多，显得娘家势力越壮。“看闺女”时，亲家要摆一桌丰盛的宴席来。吃过午饭，馍馍篮子要留下一半儿，另一半儿让客人带回，叫做“压篮儿”。如果让客人空着篮子回去，就犯了大忌，日后两亲家必是口舌不断。这种“看闺女”的礼节一般要保持三年，意即过了三年老下茬来了，也就不再看了。
北方缺水，会划船的寥寥无几，亦不知雄黄酒为何物。至于“五大五”赛龙舟、喝雄黄酒，只是听书本上、戏文里说，根本没见过。小时候倒是记得门口插艾，以求辟邪。现在，也没有种艾的了，年轻人甚至连见也没见过，更甭说插了。与以前不同的是，粽子成了寻常物，人们不但自己做，而且市场上有卖的。糯米粽子成为大路货，过去的黄米粽子反而成了稀罕物。(宫瑞华)
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